آغاز ثبت‌نام چهارمین مسابقه کتابخوانی دانشگاه علوم پزشکی تهران

به گزارش سینا رسانه دانشگاه علوم پزشکی تهران معاونت فرهنگی و دانشجویی، ثبت نام چهارمین مسابقه کتابخوانی از سلسله مسابقات کتابخوانی دانشگاه علوم پزشکی تهران با کتاب «جاذبه و دافعه علی» اثر شهید مرتضی مطهری از 1 تا 12 اسفند 1403 آغاز می شود. تاریخ برگزاری آزمون 25 تا 27 اسفند 1403 است و دانشجویان، کارکنان و اعضای هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران برای ثبت نام از طریق اینجا اقدام کنند.
 توضیح اینکه پلتفرم طاقچه با همکاری معاونت فرهنگی و دانشجویی تخفیف 100 درصدی را برای شرکت کنندگان در نظر گرفته اند.
نفر اول مسابقه کتابخوانی 10 میلیون ریال و نفر دوم 5 میلیون ریال جایزه نقدی دریافت خواهند کرد. (برگزیدگان مسابقه بر اساس کمترین زمان پاسخگویی به سوالات انتخاب خواهند شد)

برای دریافت پوستر مسابقه، اینجا کلیک کنید.

درباره کتاب جاذبه و دافعه علی (علیه السلام)
علی از مردانی است که هم جاذبه دارد و هم دافعه، و جاذبه و دافعه او سخت نیرومند است. شاید در تمام قرون و اعصار جاذبه و دافعه‌ای به نیرومندی جاذبه و دافعه علی پیدا نکنیم. دوستانی دارد عجیب، تاریخی، فداکار، باگذشت؛ از عشق او همچون شعله‌هایی از خرمنی آتش، سوزان و پرفروغ‌اند؛ جان دادن در راه او را آرمان و افتخار می‌شمارند و در دوستی او همه چیز را فراموش کرده‌اند. از مرگ علی سالیان بلکه قرونی گذشت اما این جاذبه همچنان پرتو می‌افکند و چشم ها را به سوی خویش خیره می‌سازد.
آیت‌اللّه مرتضی مطهری به تعبیر امام خمینی "متفکر و فیلسوف و فقیه عالی مقام" بود، استاد برجسته حوزه علمیه قم و دانشگاه تهران بود و در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی مامور به تشکیل شورای انقلاب از سوی امام خمینی شد.
این کتاب مجموعه‌ای است از چهار سخنرانی که در روزهای ۱۸ تا ۲۱ ماه مبارک رمضان سال ۱۳۴۸ در حسینیه ارشاد ایراد شده است و مشتمل است بر یک مقدمه و دو بخش. در مقدمه کلیاتی دربارهٔ جذب و دفع به طور عموم و جاذبه و دافعه انسان‌ها به‌طورخاص بحث شده است.
در بخش اول، جاذبه علی (ع) که همواره دل‌هایی را به سوی خود کشیده و می‌کشد و فلسفهٔ آن و فایده و اثر آن، مورد بحث قرار گرفته است و به آثار اجتماعی عنصر محبت و نیز به آثار تربیتی آن توجه شده است.
در بخش دوم، دافعه نیرومند آن حضرت که چگونه عناصری را به‌سختی طرد می‌کرد و دور می‌انداخت، توضیح و تشریح شده است و ثابت گردیده که علی(ع) دو نیرویی بوده است و هرکس که بخواهد در مکتب او پرورش یابد باید دونیرویی باشد. استاد در این بخش جریان «خوارج» را معرفی کرده است. کیفیت توضیح استاد در مورد خوارج به‌گونه‌ای است که مخاطب گمان نکند با جریانی صرفاً تاریخی مواجه است که در روزگار کنونی مانندی ندارد. استاد همواره بر تکرار پذیری جریان خوارج تأکید می‌نماید.